高浩容 博士

臺灣哲學諮商學會監事、咨詢師

在壹心理服務過

145

收到感謝信

126

所在地

上海市

基本信息

認證資質· 從業6年

哲學咨詢師

臺灣哲學諮商學會監事

大學講師

斐陶斐榮譽會員

擅長方向

個人成長 心理韌性、童年創傷、女性成長、愛無能、身份認同
心理健康 死亡、喪失與哀傷輔導、情感創傷修復、成長創傷、焦慮癥
職場心理 工作迷茫、職場焦慮、職場性騷擾、潛規則、職業規劃

咨詢對象

兒童、青少年、中年人、老年人、學生、留學生、職場人、第三者、伴侶/夫妻、孕產婦、LGBTQ

推薦語

高浩容老師時而像一座大山,能夠撐住來訪者的軟弱;時而又像一雙大手,可以捧起來訪者的無助。在心理咨詢中,高老師常常能夠通過共情和支持,幫助來訪者化解內心空虛,重獲人生的意義。

感謝信

收到126封來訪者的感謝信
馮雨花
2019-08-28
第三次咨詢,高老師話不多,邏輯把握清晰,讓我看到從未想過的方法
xinli_4516
2019-07-26
第三次咨詢,老師有智慧!
xinli_4516
2019-07-19
第二次咨詢,老師溫和而敏銳。
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心理專欄

文章(292)

婚姻故事| 分手后,如何做到不聯系不想念?

1.每一天,都有一位男孩或女孩失戀了。這或許不是他們第一次談戀愛,卻是第一次失戀。戀愛跟失戀,原來不是一個必然的整體。就像開頭跟結尾,這是一個整體,凡開頭必有結尾,就像人有生就有死。許多戀愛的開頭,只是一種迷惘,以為自己戀愛的,等到結束那一剎那,才發現自己并沒有處在戀愛之中。有些人分手并不難過,甚至有種解脫的感覺,就是這個道理。這個道理也不只是用于戀愛,也適用于生活的其他層面。比如很多人在理解讀書對自己的意義前,就被迫讀書。就像磨坊里的驢子,牠不知道自己為什么要圍著石臼繞圈子,牠也不清楚自己繞圈子,帶動石臼磨出來的東西是什么,能給他帶來什么好處,他就在主人的訓練和鞭打中,造就出可悲的習性。所以大學成為一個人生的門坎,那些跨越高考的考生,終于有機會在一個相對自由的環境中呼吸。然后他們才有機會反思:「我為什么讀書?」有些人始終找不到答案,因為他的生活已經被長期以來沒有理由,只有服從的義務教育掌控了。這也是為什么有些聰明的孩子,他們就讀了一個自己談不上喜歡,也談不上不喜歡的科系。最終只有「賺錢」這條路,成為他們工作的主要目標。2.在存在心理治療的脈絡里,咨詢幫助來談者尋求的,不是問題的「解釋」,而是「解讀」。解釋連結著我們對固有答案的渴望,希望知道什么是對,什么是錯?這種觀點往往會使一個人害怕錯誤,過份追求一個「正確」的標簽。但人生的煩惱,往往沒有對錯。比如你今天談了一場戀愛,你被甩了。試問這有對錯嗎?你可能不斷回憶交往的歷程,想起自己某次約會遲到,想起自己某次買了對方不喜歡的生日禮物……但這些是分手的理由嗎?是你最終被對方結束關系的原因嗎?你永遠不會知道,即使對方給出一個答案,你也難以驗證那個答案就是事實。面對人生的困境,我們尋求答案,可能只會讓自己越陷越深。因為如果答案是不可知的,我們也無法保證得到的解答是事實,強求答案,可能只會讓我們變得越來越鉆牛角尖。所謂「偏執」就是如此,一個人強求答案,并以為只有自己強求的答案才是對的。為了這個答案,他可以離群索居,可以藐視一切關系,只為了讓自己有「我是對的」的感受。人生很多時候能夠幫助我們的,不是解答,而是解讀。解讀,就是我們看待一件事,看待我們的記憶,看待我們過去的一種表達。這個概念跟敘事治療的精神有點像,我們今天會因為一件事感到悲痛,不在于這件事是什么,而是在于我們對這件事的想法。有點難以理解是嗎?讓我說個故事,幫助你理解。3.故事來自王爾德,這個故事叫《快樂王子》。故事描述一個城市里,有座王子雕像,雕像身上貼滿金箔,王子的胸口還有一顆珍貴的寶石。王子每天看著城市里,每位市民的生活,對于那些過得特別辛苦的人,王子有分憐憫之心。于是王子把自己的心愿,告訴經常停留在他身上的小燕子。每當王子看到有哪一個家庭陷入困難,他就會請小燕子叼一片他身上的金箔,送到那戶人家,好解決那一家人的困難。最后,王子把自己身上名貴的寶石,都送給需要幫助的市民。但市民有感謝王子嗎?有的市民感謝上帝,有的感謝不具名的善人,有的純粹覺得自己好運。少了寶石和金箔的王子雕像,看起來沒那么美了。于是市長決定把雕像熔掉,拿去做成其他東西。小燕子忙于替王子送金箔,大量耗竭自己的生命力。王子的雕像被融化之際,也是小燕子咽下最后一口氣之時。讀了這個故事,你有什么想法呢?你會為王子抱不平?為小燕子哀悼?還是埋怨市長的愚蠢,斥責無知的市民呢?當你因為故事產生了感受,進而你去表述你的感受,你就是在解讀這個故事。對比之下,如果你想的是「雕像不可能說話」、「搞慈善不能學王子。」、「王爾德寫這篇故事的背景」,你就是在尋求解釋。解釋把你帶到一個和解讀不同的世界,那里可能有理性的光輝,有一個客觀的答案,卻少了深入我們內在的聲音,以感受為食材所熬煮的心靈佳釀。4.我們可以解讀他人的故事,把這些故事變成認識自己的鏡子。同樣地,我們可以解讀自己的過往,包括那些難以忘懷的遭遇和創傷,以及那些歷久彌新的快樂和感激。咨詢中,往往在咨詢的開頭,來談者會迫切的希望得到一個解釋。他們對自己不幸的遭遇有一個假設,假設肯定有個解釋,比如「他為什么不愛我」,好像找到這個答案,一切痛苦就迎刃而解。但咨詢之所以有效,就是來談者通過咨詢,從對標準答案的執迷中走出來。逐漸地,來談者會意識到:「也許我的遭遇有一個答案,但救贖我們的不會是這個答案。而是我們在處理哀痛的過程中,我們再次成為自己人生的解讀者。」解讀,是一種重新把生命的焦點回到自身,掃視我們整體,而不僅僅把焦點放在單一無解的事件上。彷佛我們被那件事控制,除此之外我們無能為力。解讀生命,是一種展現生命力,重新喚起自我存在感的活動。「解讀者」,就像一位給兒孫談往昔故事的老奶奶,那些故事可能驚心動魄,可能讓兒孫聽得目瞪口呆。但在老奶奶的解讀中,彷佛一切都已云淡風輕。這種云淡風輕,是老奶奶經過生命洗練后,把沉重的生命議題,看的更加明白。這是一種自我接納的明白,比方面對分手。一個人「看明白」分手,不是他是戀愛達人,不會分手。我們一生會不斷遭遇離別,也都會有離別的傷痛。但當一個人反覆讀起自己人生,讀起幾段相遇的點滴,可能使他更加珍惜當下,也更愿意把有限的時間用來愛,而不是花在恨。各種可能,就像各種解讀,內容不同,但總有對應我們心之所向的內容。很多我們對生命的解讀,使我們超越生命的客觀限制,在我們主觀的認知,以及外在行動中,達到與世界之間的重新和諧。老奶奶的解讀,可能跟故事里另外一位老爺爺的解讀不同。但這無妨,解讀本來就是個人的,也應該是個人的。用羅洛.梅(Rollo May)的說法,這就是一個創造的過程,一個「自我」(oneself)、「成為」(becoming)自身的過程。所謂自我成為自身,就是一個人活出他自己,讓自己更多潛能成為現實,逐步自我完善的過程。我們這一生就是在做這樣一件事,讓猴子成為猴子,讓飛鳥成為飛鳥,讓我們成為我們自己。§結語我們大體只能解讀我們的故事,通過解讀,我們知道我們的認知和表達都來自我們的主觀判斷。所以我們的主觀判斷只是用來跟自己對話,不能代表客觀答案。這種態度,也能使我們保持謙遜,找到自己和世界、故事和真理的相對位置。解讀不適合針對他人的故事,因為他人并不見得需要我們去解讀他。有些成人特別喜歡解讀孩子,但他們能讀懂孩子嗎?解讀的目的就不是為了讀「懂」,讀懂就成了解釋。解釋就會落入標準答案的陷阱,落入把人簡化的危險。我想,我們降生于世,不只得用一生書寫自己的故事,還得成為自己的解讀者。寫自己的故事,解讀自己的故事,終究人生就是故事。故事沒有答案,故事的意義在我們每個人心中。正如人生沒有答案,我們的生活,述說了我們的所有。◎作者:高浩容著有《別害怕當個流淚的大人》等書現居上海,專職咨詢與寫作
訪談

你有養/養過什么寵物?

你最大的理想是?

你推薦的減壓方式有哪些?

你認為最值得堅持的生活習慣是?

浪貓、臺灣土狗。現有小暹邏。

做咨詢與教育的公益項目。

適量運動,和家人朋友社交。

每天跟重要的人表達關心。

個人簡介

不只療傷,而是和你一起成長。公眾號:高浩容的小酒館

簡介

現任臺灣哲學諮商學會監事、咨詢師;斐陶斐榮譽學會(Phi Beta Kappa)成員。歷任大學講師、雜志顧問、作家、公共事務部副主任。現同時攻讀「臺北市立大學教育學博士」、「輔仁大學哲學博士」。2013-2014 年,于上海華東師大教育科學院任交換生。于兩岸《現代家庭》、《MyPlus加分志》等雜志與電子媒體主筆心理專欄。著有《心靈馴獸師》、《煩惱心理學》、《別害怕當個流淚的大人》等書。專擅個人成長,尋找自己。


【教育背景】
臺灣輔仁大學哲學系博士班、臺北市立教育大學教育系博士班、上海華東師范大學教育科學院博士交流生。


【工作經驗】
2010年進入輔仁大學哲學系博士班,投入哲學咨商研究;
同年進入臺北市立大學教育學系博士班,接觸教育心理學。
2013年獲哲學咨商師證照,為首批獲得此證照之咨詢師。
2014年始任臺灣哲學咨商學會監事,2017連任。
執業迄今受哲學諮商學會定期督導,并參與每年會員大會,不定期之個案分享督導會議。


【擅長領域經驗介紹】
蘇格拉底對話法、邏輯基礎療法(LBT, Logic-based Therapy)、Marinoff發展的PEACE法、Raabe的四階段法(FIIT)、黎建球的CISA法,存在主義學派Rollo May、人本主義哲學Erich Fromm等哲學思想豐厚的心理學理論。

針對不同個案議題,以中西哲學經典理論,針對個案個體差異,通過以「自我覺察」與「自我建構」為核心之哲學理論,與來談者進行一對一、一對多之面對面晤談,文本分析與敘事療法。

對哲學咨詢有興趣的心理學專業朋友,可參考:
1. John McLeod著,《心理咨詢導論》(第三版)第十一章:哲學的心理咨詢。
2. 高浩容:《心靈馴獸師》(中央編譯出版社)。
3. 高浩容:《別害怕當個流淚的大人》(中信出版社)


【個人心路歷程】
1. 每個人都有自己的故事,故事沒有好壞,但有悲喜。因為沒有好壞,所以不需要有評價;因為有悲喜,所以需要寬容與愛。
2. 理性處理不了的問題,往往更需要感性的處理。就像受傷的孩子,他們需要安慰,而不是講道理。
3. 當我們能誠實的看待自己,我們更能保持健康的心態。
4. 咨詢師是陪伴者,陪伴來談者成長。成長的第一步是了解自己,進而好做真實的自己。
5. 咨詢師必須不斷學習,好幫來談者共同處理人生的課題。
6. 助人的工作是幸福的,身為咨詢師是我的使命,也是我的榮幸。


【咨詢服務流程】
咨詢通過通用流程,規范進行,大體如下:
1. 了解咨詢需求(主要有三方面:內心困惑、相關事件及咨詢目標)
2. 簽訂咨詢同意書,保證雙方權益
3. 面對情緒、傾聽與接納
4. 通過對話逐步展開自我覺察
5. 協同來談者從情感與理性兩條路,重新處理生命課題
6. 幫助來談者提升與建構自我療愈的能力
7. 協助來談者走過調適期,逐漸自我安定
8. 結束咨詢,走上一條真正屬于自己的路
9. 咨詢記錄
10. 追蹤與反饋(確保咨詢效果,擴充咨詢資料庫)

◎ 過程除談話治療,按需要給予來談者施測,并通過閱讀、敘事寫作等輔助法達到最佳的效果。


【專欄】
1. 《壹心理》。撰寫各類心理議題文章(周更,2015.07- 迄今)
2. 《MyPlus加分志》,〈心靈馴獸師〉欄目(周更,2012-2016.03)
3. 《優家畫報》。〈女人問〉欄目,兩性議題(月更,2014.04-2016.03)
4. 《現代家庭》,撰寫生活心理欄目,(月更,2016.10~迄今)
5. 《ONE一個》,〈問答〉欄目,(周更,2016.10~迄今)


【其他】
臺灣哲學咨商學會是什么組織呢?
答:臺灣哲學咨商學會為依法設立,非以營利為目的之社會團體,目的為發揚哲學的原初概念,實踐哲學于日常生活中,實現哲學自助助人的目標。以促進哲學咨商理論與實務專業發展為設立宗旨。主要任務如下:
一、倡導及推廣哲學咨商專業,拓展服務領域,增進社會對哲學咨商專業的認識,提升國人生活質量。
二、建構哲學咨商學術研究與實務工作之交流與合作平臺。
三、推動哲學咨商研究與出版。
四、發展、規劃并落實哲學咨商專業人員教育、訓練、考核、任用之課程、方案、評鑒與制度。
五、參與并推動相關法規立法與修法工作。
六、增進哲學咨商專業認同,舉辦提升哲學咨商專業服務之相關活動。
七、制定哲學咨商專業倫理守則,推展哲學咨商專業倫理并執行相關之申訴與仲裁工作。
八、加強與國內外相關專業組織之聯系、交流與合作。

◎ 成立日期:100年10月15日
◎ 內政部立案字號:臺內社字第1000232648號
◎ 社團法人登記字號:101證社字第43號
◎ 現任理事長:輔仁大學前校長黎建球
◎ 官方網站:https://sites.google.com/site/taiwanpca2011/

個案時長

截止至2018年04月,時長1966小時

擅長療法
存在主義療法,敘事治療,整合取向
咨詢風格
尊重、包容、誠信、溫暖
培訓經歷

2010.10 -- 2010.10

Peter Raabe哲學諮商工作坊

2012.06 -- 2012.06

哲學諮商研討會

2013.06 -- 2013.06

第四屆基督宗教諮商輔導研討會

2017.11 -- 2018.06

駕馭診斷

出版物
書籍

2016年09月

《心靈馴獸師》

2017年12月

《煩惱心理學》

2019年11月

《別害怕當個流淚的大人》

咨詢師本人承諾以上資料真實準確,并承擔相應的法律責任。如發現虛假信息,請關注「壹心理咨詢」服務號留言反饋。

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我將在收到訂單后6小時內回復是否接受咨詢,且在12小時內通過私信或電話與來訪者協商咨詢時間、地點。

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原則上為每周一到五 13:00-20:00。因時差原因,不在國內的來談者,可預約北京時間21:00-01:00的時段。

若變更預約

若因為不可抗力需要變更/取消已協商好的咨詢預約,請盡可能提前48小時(兩個工作日)聯絡我。

爽約/遲到

預約下來,若是缺席將直接影響之后其他來談者的晤談。為了您與其他來談者的權益,請準時出席。連續取消咨詢3次,將不予退費。

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